Veren vawada yuvaları

* Hayız ve nifas hâlindeki kadınların namaz kılmaları haram olmakla birlikte, tesbih, zikir ve duada bulunmaları câizdir. Hattâ hayız ve nifas hâlindeki bir kadının, mümkün ise ve vakti de müsait ise, her namaz vaktinde abdest alıp, bir vakit namaz kılacak kadar kıbleye karşı yönelerek oturması, bu süre içinde, tesbih, tevhid ve tehlil ile meşgul olması müstehab bile görülmüştür. Bu şekilde o, hem Rabbini unutmamış ve ibadet zevkini kaçırmamış; hem de Allah`a ibadet hususunda -elinden gelseydi- ne derece arzu ve iştiyak içinde olduğunu da göstermiş olur. Bu güzel ve temiz niyeti sebebiyle, o kadına hayatında en güzel ve en feyizli kıldığı namazın sevabı yazılacağı rivâyetlerden anlaşılmaktadır. Rulet sitelerinde veren vawada yuvaları canlı rulet oynayan binlerce kullanıcı çeşitli platformlarda olumlu ya da olumsuz yorumlarını yazabilmektedir. Resûl-i Ekrem (asm) Efendimiz, bu hususta şöyle buyurmuşlardır: ”Hayızlı veya cünüp olan kimse, Kur`an-ı Azîmüşşân`dan birşey okuyamaz.” Hayızlı ve nifaslı kadınların veya cünüplerin kunut vesaire gibi çeşitli duaları okumalarında, tesbih ve tehlil kelimelerini söylemelerinde ve Hazret-i Peygambere salât ve selâm getirmelerinde hiçbir mahzur yoktur. Hayız ve nifaslı halde olanlar, Kur`an-ı Kerîm`i okuyamamakla beraber, onu dinleyebilirler. 5 - Hayız-Nifas halinde olan kadınlara (veya cünüplere) mescid ve camilere, zaruret olmadan girmek de haramdır. 7 - Hayız-Nifas hâlinde olan kadının kocası ile cinsî münasebette bulunması da haramdır. Bu halde yapılan bir cinsî birleşme, büyük günahlardan (günâh-ı kebâir) sayılmıştır. Kur`ân-ı Kerîm`de şöyle buyurulur: ”Sana kadınların hayız (âdet) hallerini de soruyorlar. De ki: O (hayız) bir ezâdır. Binaenaleyh siz hayız hâlinde kadınlardan çekilin. Temizleninceye kadar onlara yanaşmayın.” (el-Bakare, 222). Âyette geçen kadınlara yaklaşmama emrinin ne mânâ ifade ettiğini Enes`den (ra) rivâyet edilen bir hadîs-i şerîf şu şekilde açıklamaktadır: ”Yahudiler kadın hayız gördüğü vakit onlarla birlikte yeyip içmezlerdi.